梅棹は｢退官｣を民族学で用いる｢王ごろし｣の現象になぞらえており、｢王ごろし｣とはアフリカその他でみられた慣行で、フレイザーの『金枝篇』にくわしく出ている。それは｢神聖なる王の弑逆｣と称され、基本的事実は、王がすこしでも衰弱のきざしをみせると、容赦なく王を殺害するという点にある。梅棹は、｢わたしはまさしくこれではないのか。ころされこそしなかったけれど、任期満了にともなって、王位を追われたのである。わたしには衰弱の自覚はないが、高年齢であることは否定できない｣と綴っている。さらに、定年制とは｢文明化された王の弑逆｣であろうとも言っている。
ー山折哲雄の「組織としての衰退防いだ王ごろし｣
2018年10月6日朝日新聞からの孫引きー
